Руководство для современных верующих
Однажды я был в христианской группе, где лидер спокойно рассказал, как получил пророчество на прошлой неделе. Я помню, как испытал раздражение от того, как небрежно многие христиане упоминают такие вещи, как пророчества и «слова от Бога», как будто они так же обыденны, как чистка зубов.
Спросите подавляющее большинство евангелистов и пятидесятников, что они думают о пророчестве, и вы получите ответ, в котором упоминаются такие вещи, как «слово от Бога», «видение» или «пробуждение духа». Обычно это будет связано с тем, чтобы говорить в чью-то жизнь или, возможно, предсказывать конец времен.
Жаль, что это имеет очень мало общего с тем, что на самом деле подразумевается под пророчеством в Библии. Говорить в чью-то жизнь — это здорово, когда между вами есть доверие; я сам получал такие слова, и они трогали меня до слез, так что я нисколько не умаляю их значения.
Но наша сильная увлеченность идеей, что библейское пророчество касается исключительно конца времен, может скрыть множество других пророческих сообщений, переданных пророками Ветхого Завета, Иисусом и Иоанном Крестителем. На самом деле, в Библии пророчество гораздо более предписательное, чем предсказательное. Пророчество в Библии выглядит следующим образом:
Францисканский священник Ричард Рор говорит о том, что пророческая критика должна быть выражена «на краю изнутри». Мы должны быть частью церкви, чтобы легитимно ее критиковать. Мы не можем делать это, бросая камни снаружи. Это не несет такого же веса, легитимности и авторитета.
Несколько лет назад австралийский христианский лидер Дэйв Эндрюс разместил в Facebook список альтернативных песен для рождественских гимнов. Первая из них была про песню Джексона Брауна "The Rebel Jesus". Это напомнило мне о том, что часто именно те, кто находится вне церкви, скорее всего, ближе всего к настоящему Иисусу из евангелий. Еще одна такая группа называется "Церковь Прекращения Покупок". Также есть Йоханн Хари, светский пророк, который блестяще показывает, что наше индивидуалистическое общество разрушает само себя на наших глазах.
Евангелия показывают много пророческой критики со стороны тех, кто был вне системы. Пока ученики постоянно не понимали Иисуса, римский центурион, тем не менее, признал его Сыном Божьим у подножия креста, несмотря на глубокое унижение его распятия. Затем были женщины — люди второго сорта в той культуре. Если бы вы были женщиной в том обществе 2000 лет назад, ваше свидетельство не имело бы силы в суде просто из-за вашего пола. Но именно они оставались верными Иисусу даже после его смерти и первыми сообщили о его воскресении. В евангелиях есть множество других «аутсайдеров», которые понимают Иисуса правильно, в то время как те, кто, как вы думаете, «в курсе», ошибаются.
Конечно, самого Иисуса критиковали за то, что он поднимал «не тех» людей, когда он постоянно хвалил тех, кто был вне системы, и обличал высокомерие тех, кто внутри нее и должен был знать лучше.
Слушать нужно тех, кто на краю изнутри, а не обязательно экспертов, привлекательных, популярных, громких, модных и крутых. Это те, кто немного странен, социально неловок, беден духом, те, кто носит одежду из верблюжьей шерсти и питается саранчой и диким медом.
Как и Иисус, они всегда будут теми, в кого будут кидать камни, почти всегда те, кто находится в центре внутри системы. Вы знаете их — тех, кто носит красивые ризы и стремится к власти и иерархии. Вот почему самые резкие слова Иисуса адресованы религиозным лидерам его времени.
Много лет назад было проведено исследование, в котором рассматривались взаимодействия Иисуса в евангелиях с людьми, которые были богаты или обладали властью, и его взаимодействия с теми, кто был маргинализирован. Неудивительно, что в большинстве случаев его взаимодействия с богатыми и могущественными были негативными, а с маргинализированными — положительными.
Много лет я ходил в церковь в центре Мельбурна, Австралия. Это было невероятным открытием, так как я познакомился с людьми, страдающими от психических заболеваний, наркотиков, бездомности и общей бедности. Несколько лет спустя, когда я снова встретил многих из них на общественном мероприятии, я почувствовал глубокое осознание того, что это мои люди.
Они были честными, искренними и настоящими.
Христоподобный ответ всегда склоняется к состраданию. Он всегда принимает сторону угнетенных. Именно это делает любовь. И сама природа любви в том, что это иногда бывает непопулярной позицией. Иногда это требует морального мужества. Любовь не является «приятной» и сентиментальной. Она мужественная, добрая и сострадательная. Вот к чему призывают нас пророки.
Что касается меня, я постоянно прошу Бога о смирении, так как я один из тех, кто находится внутри системы. Нам нужны пророки, чтобы говорить истину сильным мира сего.
Я однажды слышал проповедь, в которой проповедник сказал, что задумался, не работает ли Бог активно против церкви. Я часто думаю о том же, когда сама структура церкви настолько анти-Иисусова, а ее отношение к людям, лишенным власти, настолько лишено сострадания. Когда ты находишься в центре структуры церкви, почти невозможно говорить против нее с какой-либо реальной убежденностью или авторитетом. Соблазнительная сила церкви, особенно по мере того, как ее иерархическая структура становится более выраженной, может быть настолько подавляющей, что ослепляет тех, кто поддается ей.
Нам нужны такие люди, как Амос, Исаия, Михей, Иеремия и другие «бунтари» из Ветхого Завета. Те, кто говорил трудные вещи, кто обличал несправедливость народа Божьего и кто пророчествовал о надежде на будущее, в котором Бог будет управлять всем.
Вот что такое библейское пророчество. И ради будущего церкви мы не смеем это игнорировать.
Если вам нравится читать статьи на нашем канале и вы хотите помочь в его развитии, вы можете поддержать канал донатом:
https://www.donationalerts.com/r/blessedmma