Представьте себе: страна, лишившаяся законного правителя, погружается в хаос. Границы открыты для вторжений, повсюду голод, эпидемии, а на престол претендует человек, утверждающий, что он чудом спасшийся сын убитого царя. Звучит как сюжет для фантастического сериала? Нет, это реальная история России начала XVII века.
Приветствую вас, друзья! Сегодня мы погрузимся в один из самых драматичных и загадочных периодов российской истории – начало Смутного времени и события 1604 года, когда в пределы Московского государства вступил первый Лжедмитрий. Это был год, который запустил механизм величайшей катастрофы, едва не уничтожившей российскую государственность.
Почему именно 1604 год так важен? Потому что именно тогда совпали сразу несколько разрушительных факторов: династический кризис после смерти последнего Рюриковича, страшный голод 1601-1603 годов, и появление первого самозванца, который бросил вызов власти Бориса Годунова. В нашей стаьье мы рассмотрим:
- Как страна оказалась на грани гибели после смерти царевича Дмитрия
- Кем на самом деле был первый Лжедмитрий и как он смог заручиться поддержкой Польши
- Почему народ массово переходил на сторону самозванца
- Какие последствия имели события 1604 года для будущего России
ПРЕДПОСЫЛКИ КАТАСТРОФЫ: КАК РОССИЯ ОСТАЛАСЬ БЕЗ НАСЛЕДНИКА
Знаете ли вы, что к началу XVII века Россия впервые за 700 лет оказалась без правящей династии? 598 лет непрерывного правления Рюриковичей закончились со смертью царя Федора Иоанновича, последнего сына Ивана Грозного.
Всё началось в Угличе 15 мая 1591 года. В тот день произошло событие, которое до сих пор вызывает споры историков. Восьмилетний царевич Дмитрий, младший сын Ивана Грозного от его последней жены Марии Нагой, был найден мертвым с перерезанным горлом. Официальное расследование, которое возглавил Василий Шуйский, заключило, что мальчик случайно ранил себя ножом во время приступа эпилепсии.
"Дмитрий, играя с ножом, самого себя поколол в падучей болезни," — гласит официальный документ того времени. Но версий было множество. Кто-то обвинял Бориса Годунова, фактического правителя при слабом царе Федоре. Другие указывали на самих Нагих, недовольных своим положением при дворе.
Интересный факт: тело царевича было захоронено в Угличе, и уже тогда начали ходить слухи о чудесах, происходящих у его могилы. Якобы стали исцеляться больные, что впоследствии привело к канонизации Дмитрия как страстотерпца.
Когда в 1598 году умер бездетный царь Федор Иоаннович, прервалась династия Рюриковичей. Впервые Земский собор должен был избрать нового царя. И выбор пал на Бориса Годунова, шурина покойного царя, человека, который фактически правил страной последние годы.
Но многие бояре были недовольны выбором. Годунов происходил из рода, который не мог похвастаться древностью, как Шуйские или Романовы. "Не подобает рабу царем быть," — шептались в боярских теремах. А московский люд еще долго помнил, как новый царь, будучи шурином Федора, выезжал из Кремля "не простым боярином, а словно царственным львом".
Однако Годунов был опытным политиком. Он немедленно попытался укрепить свое положение, щедро одаривая народ и снижая налоги. За первые два года его правления казна раздала нуждающимся около 30 000 рублей — астрономическую по тем временам сумму.
Но судьба готовила ему и всей России страшное испытание. В 1601 году начались проливные дожди, за которыми последовали ранние морозы. Озимые вымерзли, а новый урожай не удался. Так начался страшный голод 1601-1603 годов, который современники описывали в апокалиптических тонах.
"И начался мор на люди великий, и ели люди траву и псов, и мертвечину всякую, и друг друга людей убивали и ели," — писал очевидец тех событий. По некоторым данным, только в Москве за два года голода погибло около 127 000 человек. Люди ели кору деревьев, траву, а некоторые даже прибегали к людоедству.
Борис Годунов пытался бороться с голодом: открывал царские закрома, раздавал деньги, организовывал общественные работы. Но все эти меры оказались недостаточными. В народе начали говорить, что голод — это Божья кара за грехи царя, намекая на причастность Бориса к смерти царевича Дмитрия.
Вот в такой обстановке — династический кризис, массовый голод, народные волнения — и появляются первые слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия. Как раз к тому моменту, когда страна погружалась в хаос, нашелся "законный наследник", готовый вернуть себе престол...
ПРИЗРАК ЦАРЕВИЧА: КТО ОН, ПЕРВЫЙ ЛЖЕДМИТРИЙ?
А теперь представьте: осень 1603 года, Польша. При дворе князя Адама Вишневецкого появляется молодой человек, который под большим секретом открывает князю, что он — чудом спасшийся царевич Дмитрий, сын Ивана Грозного. Его история моментально становится сенсацией в Речи Посполитой.
Но кем на самом деле был этот человек? По наиболее распространенной версии — беглым монахом Григорием Отрепьевым. Знаете, что интересно? Сохранились сведения, что настоящий Григорий Отрепьев был весьма образованным человеком, знал несколько языков и имел прекрасный почерк — редкое качество для того времени. Он служил в домах нескольких знатных бояр, в том числе у Романовых, а затем постригся в монахи.
Однако существуют и другие версии его происхождения. Некоторые историки считают, что самозванец мог быть незаконнорожденным сыном польского короля Стефана Батория или даже специально подготовленным иезуитами авантюристом. А русский историк Руслан Скрынников выдвинул версию, что Лжедмитрий I на самом деле был выходцем из мелкопоместных галицких дворян Богдановых.
Как бы то ни было, самозванец обладал качествами, которые делали его убедительным претендентом. Он хорошо знал московские порядки и боярские роды, свободно говорил по-польски, обладал харизмой и явно получил хорошее образование.
Забавно, но есть свидетельства, что в Польше не все сразу поверили "царевичу". Папский нунций Рангони писал: "Многие думают, что он не тот, за кого себя выдает, но это неважно, ибо московиты в большинстве своем верят в него и желают его воцарения". Циничная, но показательная фраза.
В Польше Лжедмитрий быстро нашел могущественных покровителей. Он принял католичество (хотя публично это отрицал) и обещал в случае получения престола обратить Россию в католицизм. Также он пообещал отдать Польше Смоленск и Северскую землю, а своей невесте Марине Мнишек — Новгород и Псков. Вот так, легким движением руки он раздавал территории страны, которой еще не правил!
Польский король Сигизмунд III официально не признал Лжедмитрия "царевичем", но дал ему негласное разрешение набирать войско среди польских шляхтичей. В результате к осени 1604 года самозванец собрал около 3500 солдат — в основном польских авантюристов, казаков и беглых русских крестьян.
И вот, 16 октября 1604 года, Лжедмитрий с этим небольшим войском пересек русскую границу в районе Моравска и двинулся к Чернигову. Начиналась одна из самых драматичных страниц российской истории...
Но что примечательно: когда первые города начали сдаваться самозванцу, Борис Годунов разослал по России "обличительные грамоты", в которых раскрывал настоящую личность Лжедмитрия. Там перечислялись все места, где бывал Григорий Отрепьев, все люди, с которыми он общался. Казалось бы — вот оно, неопровержимое доказательство обмана! Но...
"Какой же он Гришка Отрепьев, когда такой великий человек?" — говорили в народе. Интересный психологический феномен: чем очевиднее было разоблачение, тем сильнее народ верил в "царское происхождение" самозванца.
ПОКАТИЛОСЬ КОЛЕСО СМУТЫ: ПОХОД ЛЖЕДМИТРИЯ I
Знаете, что произошло, когда войско Лжедмитрия вступило в пределы России? Произошло нечто удивительное — города один за другим начали сдаваться ему без боя. Представьте себе: крошечная армия авантюриста продвигается по стране, и перед ней открываются ворота крепостей!
Первым сдался Моравск, затем Чернигов, Путивль, Рыльск, Севск... Самозванца встречалихлебом-солью, звоном колоколов. К декабрю 1604 года на его сторону перешло уже 18 городов юго-западной России!
Вот любопытный факт: в Путивле местный воевода Михаил Салтыков сначала хотел сопротивляться, но горожане схватили его и выдали самозванцу. "Мы целовали крест природному царевичу Дмитрию Ивановичу!" — кричали они. В Чернигове люди отказались читать грамоту Бориса Годунова о самозванце, крича: "Это царская кровь в нем говорит!"
Что же происходило? Почему народ так охотно верил в самозванца? Тут сошлись сразу несколько факторов. Во-первых, глубокая вера в "доброго царя". В народном сознании Дмитрий, сын "грозного, но справедливого" Ивана IV, противопоставлялся "незаконному" Борису, при котором случился страшный голод.
Во-вторых, многие просто ждали перемен. После трех лет голода и бедствий люди были готовы поверить в чудо. Появление "чудом спасшегося царевича" воспринималось как знак свыше, обещание божественной справедливости.
"Вор идет, а Бог ему помогает!" — это восклицание очевидца тех событий прекрасно передает народные настроения. Даже слово "вор" тогда употреблялось в значении "обманщик", но люди верили, что за обманщиком стоит сам Бог!
Известен такой анекдот: когда Лжедмитрия спросили, как он спасся в Угличе, тот ответил: "Меня спас мой воспитатель, подменивший меня другим мальчиком". — "Но ведь труп ребенка видела твоя мать и опознала его!" — возразили ему. "Это была не моя мать, а моя мачеха, которая хотела моей смерти," — находчиво ответил самозванец. Такие нелепые объяснения почему-то устраивали многих.
Борис Годунов выслал против Лжедмитрия войско под командованием воевод Мстиславского и Шуйского. 21 декабря 1604 года у села Добрыничи произошло решающее сражение. Царское войско насчитывало около 20 000 человек против примерно 15 000 у самозванца (к тому времени к нему присоединилось много местных жителей).
Битва закончилась сокрушительным поражением Лжедмитрия. По свидетельствам очевидцев, на поле боя осталось около 6 000 его сторонников. Сам самозванец бежал в Путивль, потеряв почти всё свое войско и артиллерию.
Казалось бы, история самозванца должна была закончиться тогда, в декабре 1604 года. Логично предположить, что после такого сокрушительного поражения его авантюра провалилась. Но произошло нечто удивительное, что показывает всю глубину кризиса российской государственности.
Царские воеводы, вместо того чтобы преследовать разбитого противника, начали осаду Рыльска и Кром — небольших городов, перешедших на сторону самозванца. Осада затянулась, а тем временем Лжедмитрий в Путивле развернул бурную деятельность. Он рассылал по всей стране "прелестные письма" — обращения к народу, в которых обещал отменить налоги, освободить крестьян, наказать лихих бояр.
Известна его фраза из такого письма: "Я не хочу проливать кровь народа моего, я хочу миловать, а не казнить!" Эти слова находили отклик в сердцах людей, измученных годами бедствий.
Как это ни парадоксально, но поражение под Добрыничами сыграло на руку самозванцу. Пока он сидел в Путивле и рассылал воззвания, царские войска бесчинствовали в окрестных деревнях, грабили местных жителей, обвиняя их в измене. Это лишь усиливало неприязнь к правительству Бориса.
Очевидец тех событий, наемник Конрад Буссов, писал: "Москвитяне, которые должны были защищать свое отечество, разоряли его как злейшие враги. Они не щадили ни друзей, ни врагов". В результате восстание в поддержку "царевича Дмитрия" охватывало всё новые территории.
К весне 1605 года положение самозванца укрепилось, к нему присоединились новые отряды казаков. И тут произошло событие, которое кардинально изменило ход истории: 13 апреля 1605 года внезапно умер царь Борис Годунов. По официальной версии — от апоплексического удара во время приема иностранных послов. Но ходили слухи, что он принял яд, осознав безвыходность своего положения.
Любопытный факт: перед смертью Борис призвал к себе патриарха, бояр и приказал им присягнуть своему 16-летнему сыну Федору. Последними его словами были: "Смотри, сын мой, вот золотые и серебряные сосуды, которые я скопил. Это всё твое! Я готовил для тебя власть..." Но он не успел закончить фразу.
Смерть Бориса мгновенно изменила расстановку сил. Юный Федор Годунов был неопытен и не пользовался авторитетом среди бояр и воевод. В армии, стоявшей под Кромами, начались волнения. И уже 7 мая войско перешло на сторону самозванца. Воеводы Петр Басманов, Михаил Салтыков и другие военачальники присягнули "царю Дмитрию Ивановичу".
Это был удивительный момент, когда история совершила крутой поворот. Представьте: еще вчера царское войско осаждало "вора", а сегодня оно идет в Москву, чтобы возвести его на престол!
Весть о переходе войска на сторону самозванца быстро достигла Москвы. Там начались волнения. 1 июня 1605 года толпа ворвалась в Кремль, свергла царя Федора и его мать, вдовствующую царицу Марию. Вскоре обоих Годуновых задушили. Официально было объявлено, что они отравились, но никто в это не верил.
20 июня 1605 года Лжедмитрий I торжественно въехал в Москву. Его встречали толпы ликующего народа, звонили колокола, путь устилали дорогими тканями. "Солнце правды взошло над Россией!" — кричали люди. Так завершился первый акт страшной драмы, которая впоследствии получит название Смутного времени.
ПОЧЕМУ ЭТО СТАЛО ВОЗМОЖНЫМ: КРИЗИС ЛЕГИТИМНОСТИ И НАРОДНОЕ СОЗНАНИЕ
Знаете, что самое удивительное в истории Лжедмитрия I? Не сам факт появления самозванца — такое случалось в истории разных стран. Поразительно то, с какой готовностью люди разных сословий — от крестьян до бояр — приняли очевидный обман.
Возникает вопрос: неужели все действительно верили, что перед ними настоящий царевич Дмитрий? Историки сегодня сходятся во мнении, что ситуация была сложнее. Мы имеем дело с феноменом массового самообмана, когда люди предпочитают верить в то, что им выгодно.
Вот любопытный факт: когда Лжедмитрий прибыл в Москву, была устроена его встреча с Марией Нагой, матерью настоящего царевича, которая признала в самозванце своегосына. Современный историк Руслан Скрынников пишет: "Позже на допросе она призналась, что признала самозванца из страха, но многие считают, что ею двигало желание вернуться из монастыря ко двору".
А вот еще интересная деталь: когда самозванец въехал в Москву, один из очевидцев записал: "И видели люди, что у него на лице бородавки, каких не было у царевича, и рост не тот, и лет больше, но говорили: Божьим промыслом изменился облик его". Люди видели несоответствия, но находили им объяснения, которые позволяли сохранить веру в "законного царя".
Можно выделить несколько групп, каждая из которых имела свои причины поддерживать самозванца:
1. Простой народ, измученный голодом и поборами, жаждал "доброго царя". Для крестьян и горожан Лжедмитрий был символом надежды. Он обещал облегчить их положение, и они готовы были верить.
2. Казаки видели в нем шанс легализовать свое положение и получить привилегии. Примечательно, что именно казачьи отряды составляли ядро армии самозванца после поражения под Добрыничами.
3. Часть бояр, недовольных возвышением Годуновых, использовала самозванца как инструмент для свержения нелюбимой династии. Многие из них, включая Романовых, пострадали при Борисе и жаждали реванша.
4. Польские магнаты и католическая церковь видели в самозванце средство расширения своего влияния на Россию.
Но за этой эпопеей скрывался более глубокий кризис — кризис легитимности власти. После прерывания династии Рюриковичей у России не было общепризнанного механизма передачи власти. Земский собор избрал Годунова, но многие сомневались в законности этого избрания.
Известный историк Василий Ключевский писал об этом: "Смута была не просто борьбой лиц и партий. Это был кризис всего государственного порядка, всех понятий и отношений, на которых держалось Московское государство".
В этом контексте появление "чудом спасшегося царевича" заполняло вакуум легитимности. Люди хватались за эту соломинку, чтобы восстановить правильный, богоданный порядок мироустройства.
Есть забавное свидетельство: когда некоторые бояре в личных беседах намекали Лжедмитрию, что знают о его самозванстве, но всё равно поддерживают его, тот искренне возмущался! По-видимому, он настолько вжился в роль "царевича", что уже сам верил в свое происхождение.
Между прочим, современные психологи называют это "синдромом самозванца наоборот" — когда человек настолько убедительно играет роль, что сам начинает в нее верить. Удивительно, но первый русский самозванец начала XVII века демонстрирует феномен, описанный психологами только в XX веке!
Таким образом, события 1604-1605 годов стали возможны благодаря уникальному сочетанию факторов: кризиса легитимности власти, массового голода, обострившего народное недовольство, и появления харизматичного претендента, предложившего простое решение сложных проблем. Когда эти три элемента сошлись вместе, стало возможным невозможное — авантюрист с небольшим отрядом смог завоевать огромную страну.
ПОСЛЕДСТВИЯ: КАК 1604 ГОД ИЗМЕНИЛ ТРАЕКТОРИЮ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
А теперь давайте поговорим о наследии, которое оставили события 1604 года. Хотя Лжедмитрий I продержался на троне менее года (он был убит в мае 1606 года), последствия его появления ощущались в России десятилетиями.
Поразительный факт: с 1604 по 1613 год в России сменилось пять правителей, что абсолютно беспрецедентно для страны, где до этого монархи правили десятилетиями. Борис Годунов, Федор Годунов, Лжедмитрий I, Василий Шуйский, "Семибоярщина" с польским королевичем Владиславом — калейдоскоп власти крутился с невероятной скоростью.
После гибели первого самозванца появились новые — Лжедмитрий II, известный как "Тушинский вор", и даже Лжедмитрий III. Как грибы после дождя, они вырастали в разных уголках страны, и каждый находил своих сторонников.
Важно понимать: главное последствие событий 1604 года — это не просто политический кризис. Это был кризис доверия, затронувший все слои общества. Когда рушатся основы государственности, когда ложь становится нормой политической жизни, восстановить порядок чрезвычайно сложно.
Один иностранный наблюдатель писал в 1607 году: "Московиты верят всем и никому. Они готовы присягнуть новому царю сегодня и свергнуть его завтра. Их политическая жизнь напоминает пьяный кошмар".
Экономические последствия были не менее драматичными. Если в начале XVII века Россия еще сохраняла экономический потенциал, накопленный при Иване Грозном, то к концу Смутного времени страна лежала в руинах. Население сократилось на треть, множество городов было сожжено, торговля парализована.
Посол английской Московской компании Джон Меррик в 1614 году писал: "Там, где раньше были богатые торговые города, теперь волки воют на пепелищах". По некоторым подсчетам, к 1613 году посевные площади в центральных районах России сократились на 70% по сравнению с 1600 годом.
Социальные последствия тоже были огромны. Смута разрушила традиционные связи между сословиями, подорвала авторитет власти, привела к небывалому всплеску насилия. Ужасающей страницей этого периода стало появление многочисленных банд, состоявших из бывших служилых людей, крестьян, казаков, которые грабили и убивали соотечественников.
"Люди забыли, что такое совесть и страх Божий," — писал современник событий. И это не преувеличение. В условиях всеобщего хаоса рушились нравственные основы общества. Предательство, доносительство, грабежи стали повседневной реальностью.
Но, как это часто бывает в истории, именно предельная глубина кризиса породила силы, способные вывести страну из пропасти. К 1611 году, когда Москва была занята польскими войсками, а шведы захватили Новгород, в обществе началось национальное пробуждение.
Известна история о том, как нижегородский мясник Кузьма Минин, выступая перед горожанами, сказал: "Если мы хотим помочь Московскому государству, не пожалеем имущества своего, не пожалеем ничего, дворы свои продадим, жен и детей заложим!" Это воззвание нашло отклик в сердцах людей, и вскоре было собрано ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского.
В 1612 году ополчение освободило Москву от поляков, а в феврале 1613 года Земский собор избрал на царство Михаила Романова, положив начало новой династии, которая будет править Россией более 300 лет.
Вот такой удивительный парадокс: события, начавшиеся с появления самозванца в 1604 году и поставившие страну на грань гибели, в конечном итоге привели к укреплению национального самосознания и созданию более устойчивой государственности.
Историк Сергей Платонов писал об этом: "Смута потрясла все основы государственного порядка, но она же объединила разрозненные общественные силы в стремлении восстановить государство. Из хаоса родился новый порядок".
Интересно, что после окончания Смутного времени в России произошли значительные изменения в системе управления. Власть царя стала более самодержавной, но при этом возросла роль Земских соборов, на которых были представлены разные сословия. В первые годы правления династии Романовых созыв Земских соборов был регулярным — это был своеобразный компромисс между традиционным самодержавием и новыми силами, проявившими себя в период Смуты.
А вот еще любопытный факт: после окончания Смуты в России произошло ужесточение крепостного права. Это может показаться противоречием — ведь крестьяне активно участвовали в борьбе против интервентов. Но дело в том, что дворянство, составлявшее основу армии и административного аппарата, требовало гарантий закрепления крестьян, и правительство пошло на эти меры для обеспечения поддержки служилого сословия.
События 1604 года изменили и внешнеполитическое положение России. Страна на время утратила статус великой державы, который ей придал Иван Грозный. В 1617 году по Столбовскому миру со Швецией Россия потеряла выход к Балтийскому морю, а в 1618 году по Деулинскому перемирию с Польшей — Смоленск и часть западных земель.
Понадобится почти целое столетие, чтобы вернуть эти территории — Петр I вернет выход к Балтике, а Екатерина II присоединит западные земли.
Но, пожалуй, самые глубокие последствия были в сфере народного сознания. Смутное время породило устойчивое недоверие к власти, подозрительность к иностранцам, страх перед социальными переменами. Можно сказать, что в национальной психологии появилась "травма Смуты" — боязнь повторения периода безвластия и хаоса.
Отчасти этим объясняется готовность русского общества мириться с жесткими формами правления в последующие столетия — страх перед анархией перевешивал стремление к свободе. "Лучше твердая рука, чем смута" — это неписаное правило российской политической культуры сформировалось именно в начале XVII века.
УРОКИ ИСТОРИИ И ПАРАЛЛЕЛИ С СОВРЕМЕННОСТЬЮ
Итак, мы с вами проследили, как один человек, объявивший себя спасшимся царевичем, смог перевернуть течение российской истории. Эта история увлекательна сама по себе, но она также дает нам несколько важных уроков.
Первый урок: кризис легитимности власти может привести к катастрофическим последствиям. Когда люди не верят в законность правителя, даже самый абсурдный претендент может получить поддержку. Видимо, не зря Борис Годунов так настойчиво добивался избрания Земским собором — он понимал, как важна в России легитимность власти.
Второй урок: экономические проблемы могут стать детонатором политического взрыва. Голод 1601-1603 годов подготовил почву для Смуты, создав массу недовольных и отчаявшихся людей, готовых поверить любым обещаниям.
Третий урок: в критические моменты истории личность может сыграть решающую роль. Кем бы ни был на самом деле Лжедмитрий I, он обладал незаурядным умом, харизмой, смелостью — качествами, которые позволили ему увлечь за собой тысячи людей.
Интересно, что события начала XVII века нередко сравнивают с другими периодами российской истории. Одни историки видят параллели между Смутным временем и Гражданской войной 1917-1922 годов. Другие находят сходство с периодом 1990-х годов, когда распад СССР создал похожий кризис легитимности и идентичности.
Конечно, исторические аналогии всегда условны. Но нельзя не заметить, что в российской истории периодически возникают ситуации, когда рушатся привычные основы государственности, и общество мучительно ищет новые формы самоорганизации.
История Лжедмитрия I показывает, насколько хрупким может быть государственный порядок, даже если он кажется незыблемым. Россия в конце XVI века была мощной централизованной державой с многовековой историей, и тем не менее несколько лет кризиса привели ее на грань распада.
А еще эта история демонстрирует удивительную жизнестойкость российского общества, которое даже в самых тяжелых условиях находит силы для самосохранения и возрождения.
И напоследок — любопытный факт. Знаете ли вы, что после окончания Смуты был издан специальный указ, запрещающий в течение 10 лет упоминать о Смутном времени? Власти считали, что память о тех событиях может вновь дестабилизировать ситуацию. Это своеобразная политика "национального забвения" не удалась — события Смутного времени остались в народной памяти, были отражены в документах, литературе, фольклоре.
И в этом, возможно, еще один урок: нельзя построить будущее, забыв о прошлом, каким бы трагическим оно ни было. История самозванца, который в 1604 году начал свой поход и перевернул течение российской истории, напоминает нам об этом.
---
Ну вот, дорогие слушатели, мы и закончили наш рассказ об удивительных событиях, происходивших в России более четырех веков назад. Если у вас возникли вопросы или вы хотите более подробно узнать о каком-то аспекте этой истории, я с удовольствием продолжу наш разговор. А пока — благодарю за внимание и до встречи в следующих выпусках!
